Canto di Passione

Testo integrale del canto di Passione “Veni,veni, o piccaturi”
Versione di Giusto Lo Gerfo:
Veni, veni, o piccaturi / ca ti voli lu Sígnuri.
Veni prestu e nun tardari / ca Diu ti voli pirdunari.
E' di lignu sta campana / Gesù Cristu a tutti chiama.
E nnì chiama ad alta vuci / Gesù Cristu è mortu ‘ncruci
E muriu a vintun’ura / pi nuatri piccatura.
Susi, susi ri nnà stu lettu / e va fatti lu precettu
E vinissi chiù prestu chi sia / prima ca sona l'Ave Maria.
E li stiddi e lu sirenu/ Gesù Cristu è Nazarenu

O Diu, chi lustru di luna!/ Quantu viu a caminari;
Ci passai ri la porta nova / la porta ru mastru rascia aperta era
Caru su mastru, chi arti vui facití? /Iu fazzu l'arti di lu mastru r'ascia
Si c’aviti a fari la cruci pi me Figghiu / nun la facili né longa né pisanti assai.
Cara Signura, si fussi pi mia / chiù curta e menu pisanti la faria.
Binirittu cu rissi sti paroli / un'ancilu ri n’celu. si lu porta via
O Diu, chi lustru di luna! /Quantu viu a caminari
Ci passai ri la porta nova, /la porta ru firraru aperta era.
Caru su mastru chi arti vui faciti? /Iu fazzu l'arti di lu mastru firraru
Si c’aviti a fari li chiova pi me Figghiu / nun li faciti né longhi né puncenti assai.
Cara Signura si fussi pi mia / chiù curti e menu puncenti ci li faria
Binirittu cu rissi sti paroli / un'ancilu ri n’celu si lu porta via.

O Diu, chi lustru di luna! /Quantu viu a caminari
Ci passai la porta nova, /la porta ru curunaru aperta era
Caru su mastru chi arti vui faciti? /Iu fazzu l'arti di lu curunaru.
Si c’aviti a fari na curuna pi me Figghiu / nun la faciti cu spini puncenti assai.
Cara Signura, si fussi pi mia/ di rose e ciuri ci la faria
Binirittu cu rissi sti paroli/ un'ancilu ri n’celu si lu porta via.

Sona la troccula, affacciati tutti/ ca sta passannu la Matri Maria!
E sta passannu affritta e addulurata/ ca và circannu lo sò figghiu Salvaturi
O figghíu miu unni t'abbeniri a truvari? /A lu munti Calvariu, o Matri mia.
Passu spissu di nnasta strata / chista è l'urtima chiamata.

La Trucculiata di Misilmeri

Il canto di passione, conosciuto con il titolo di " Veni veni o piccaturi " è frutto di una tradizione orale che si perpetua da secoli nel paese di Misilmeri. Per questo motivo non è possibile riproporre un testo completo del canto perché non se ne conosce ne la fonte ne il documento, ma di certo il significato originale del canto era quello di invitare i cristiani a riflettere sulla passione di Cristo, affinché ne scaturisse un sincero pentimento e un avvicinamento alla celebrazione dei divini misteri (in una strofa si invita il cristiano ad "alzarsi dal letto" per andare a celebrare il precetto pasquale). Per rendere più suggestivo e marcato il messaggio datoci dai versi, questi vengono cantati con una melodia lamentevole, accompagnati dal suono acuto delle troccule, da qui prende il nome la manifestazione chiamata la trucculiata, proprio perché inizia e termina con il suono prolungato delle troccule, che si ripete sempre tra una verso e l’altro.Tale Canto di Passione si esegue nella notte tra il Giovedì e il Venerdì Santo per la tradizionale "Via dei Santi" di Misilmeri, con partenza alla mezzanotte dinanzi il sagrato della Chiesa Madre, accompagnato da un breve rito, infatti il superiore della confraternita del SS.mo Sacramento (curatrice delle eventi pasquali a Misilmeri), invita la folla, facendo lui per primo il segno della croce, ad iniziare la cerimonia, con tale gesto di fede, e con la troccula (tavola organologica in legno con maniglie di ferro che sostituisce le campane durante il triduo pasquale, quando queste non si suonano in segno di lutto) batte per tre volte il portone principale della chiesa,chiuso appositamente pochi minuti prima, mentre il cantore pronuncia queste parole:

......"grapi Giuvanni ca u Signuri è fora... "(che rappresenterebbe secondo i testi sacri il momento in cui il Signore bussò alla porta di Giovanni mentre veniva ricercato dai Giudei),. A questo punto il sacerdote, o chi per lui, riapre il portone ed ha inizio il canto, eseguito negli ultimi anni da Giusto Lo Gerfo, accompagnato da Antonino Cottone, ma la voce più antica e melodica viene rappresentata da Giusto Saitta che all’età di 67 anni ancora oggi commuove e rattrista con la sua cadenza il pubblico spettatore.Al termine dell’esecuzione, il gruppo composto da due o tre cantori, o a volte anche di più, e da molte più persone che impugnano le troccule si snoda nella tradizionale “Via dei Santi” (via che attraversa tutte le chiese di Misilmeri) per tutta la notte. In seguito la partenza è stata fissata anche nelle chiese di San Francesco, Chiesa Nuova e San Gaetano per volere di altri gruppi di singoli cantori formatisi nelle suddette chiese. La prima parte del canto, si basa su un richiamo al pentimento che viene fatto verso tutti coloro che hanno peccato, la seconda parte vede come trama la ricerca di Gesù da parte di Maria, trovando presenti personaggi come: la Madonna, Pilato, il falegname, il fabbro, il fioraio, ecc.), e i segni che ne accompagnarono la drammatica esecuzione (la croce, i chiodi, la corona di spine ecc.). I versi riportati di seguito, costituiscono la versione, dettata dal fù Sign. Lo Gerfo Giusto e dal fù Sign. Merendino Antonino ( entrambi vecchi cantori e confrati della Confraternita del SS.mo Sacramento) ed ancora oggi cantata da Giusto Lo Gerfo (nipote del defunto) e Antonino Cottone, mentre il canto di passione del Saitta si discosterà in parte da questo, presentando una in aggiunta altri personaggi e una diversa cadenza musicale.

                                                                  (tratto da "la Pasqua a Misilmeri" di Marco Giammona)